Benedicto XVI: "No se puede educar a la pesona sin conocerla antes"

"No deberiamos afrontar la crisis economica sin tener en cuenta la crisis cultural y espiritual que nos afecta hoy". Estas palabras fueron pronunciadas por Benedicto XVI durante la Asamblea General del Episcopado Italiano, que tuvo lugar a finales de mayo del 2010 en Roma.

El discurso del Papa giro en torno a la educacion de los jovenes porque este es el tema que los obispos habian escogido para la conferencia. En su alocucion, Benedicto XVI reconocio la dificultades con que se topan los educadores en una cultura donde lo que importa no es el "nosotros" sino satisfacer las necesidades del "yo" a menudo en conflicto con el "tu". Frente a esto, el Papa fija la atencion en la sed de sentido de los jovenes y en su deseo de vivir unas relaciones humanas que les ayuden a no sentirse solos ante los retos de cada dia.

El Papa deja muy claro en su discurso que no se puede educar a la persona sin conocerla antes. Por eso, el educador debe ser humilde y aprender a conocer a la persona que tiene delante. Por supuesto, el Papa no esta hablando solamente de ensenar unas asignaturas sino de "educar".

A mi modo de ver, es de agradecer que el Papa recupere al educador como una pieza clave en la solucion a la crisis economica, cultural y espiritual que vivimos. Tambien me parece aleccionador que el Papa relacione la crisis economica con la crisis cultural y espiritual que azota especialmente a los paises mas desarrollados. Y lo mejor de todo, es que llame la atencion de los educadores para que conozcan a la persona antes de educarla o, si se prefiere, durante el proceso educatico.

Esto ultimo va a ser de vital importancia porque el proceso mismo de CONOCER y CONOCERSE ya no se ajusta a esquemas prefijados por ideologias y doctrinas. "Aprender a aprender" no solamente acerca al educador a sus alumnos sino que tambien abre una nueva via para solucionar la crisis economica, cultural y espiritual en que nos hallamos.

"Educar es enseñar a pensar teniendo en cuenta que otros pensaron en un@ primero"

Educacion y educadores. El primer problema moral de Europa.
Olegario Gonzalez de Cardedal
PPC, Madrid 2004.

Enseñando a pensar:

a. Pensar es una forma personal de comprender la realidad. Pensar no es un instinto natural que se desarrolla por si mismo sino el resultado de ejercicios que crean un habito. Pensamos, si, pero hay que aprender a pensar. Pensar exige saber, pero va mas alla del mero saber; pensar reclama actitudes y actuar.

b. Pensar es algo mas que aprender y que saber. Pensar es la capacidad de situarnos ante la realidad, no solo como un estimulo, sino dando sentido, aceptando las exigencias y posibilidades que se me ofrecen para desarrollar mi personalidad. Entonces soy responsable.

c. Pensar es fruto de un aprendizaje, de un ejercicio que se logra por el contacto con los demas. Un individuo, por genial que sea, no puede recoger en su corta vida toda la historia del pensamiento, descubrimiento y creacion humanos, que han durado siglos.

d. Pensar requiere tiempo, sosiego, esfuerzo, libertad, esperanza, amor. Quien no tiene esto en su vida no aprende a pensar. Quien habla sin pensar, sin descubrir la realidad, inmerso en si mismo, se estanca en su propia rutina, memoria y superficialidad.

e. Pensar se alimenta con tiempos de silencio, reflexion, lectura, comunicacion... tiempos de confrontacion con los hechos y evaluacion de los resultados. Pensar no es una tecnica sino una actitud, una penetracion en las cosas mas alla de la superficie, queriendo dejarse transformar por el ser que las anima a ellas y nos anima a nosotros.

f. Pensar es, por tanto, una forma de vida y de relacion con los demas. Quien asi piensa tiene sentido del misterio y de la complejidad. Y cuando no tenga palabra, por no poderla tener razonadamente, tendra un silencio, que sera entonces mas elocuente que muchos discursos. Tal pensar es ya casi una oracion.

Olegario Gonzalez de Cardedal: Nacido en Avila en 1934, estudio en Munich y Oxford. Doctor en Teologia. Ejerce su magisterio en la Universidad Pontificia de Salamanca.

La peor generacion de padres e internet

“Hemos sido la peor generación de educadores”, afirma José María Marco Ojer, profesor de filosofía, padre de dos hijos y Premio nacional de innovación docente a través de materiales por Internet. “Los que ahora estamos en la cuarentena fuimos demasiado permisivos, hicimos de los niños los verdaderos reyes de la casa. Por suerte, las generaciones más jóvenes están cambiando de actitud”. Nuestro país, explica Marco, venía de un contexto político y vital que promovía una educación muy rígida, y pasó después, por un efecto pendular, al extremo contrario, al de la excesiva permisividad. Ahora tendemos más a buscar el término medio, “lo que está comenzando a percibirse en los padres más jóvenes, que son más exigentes con sus hijos y les dicen en más ocasiones que no”.

Y este cambio de mentalidad es de doble dirección. Porque si de una parte se ponen límites a los chicos con más frecuencia, hay otros aspectos en los que los padres son más tolerantes. Un buen ejemplo son las nuevas tecnologías, que ya no son observadas como negativas en sí mismas: hay progenitores que entienden que un uso moderado de los videojuegos puede ser positivo o que fomentan que sus hijos tengan relación con el ordenador cuanto antes. Lo que resulta socialmente útil, subraya Marco, ya que Internet nos ofrece herramientas que deberíamos tomar en consideración: “tanto los adultos como los adolescentes confunden Internet con diversión y simplicidad. Lo que intento es que los alumnos vean la red como instrumento de trabajo, de posibilidades de opinión, etc”.

Algo en lo que coincide Pedro Molino, coordinador de tutores de la Universidad de Padres impulsada por José Antonio Marina: “Internet es una creación cultural y tecnológica que tendremos que gestionar con inteligencia social. La educación no puede estar de espaldas a la realidad”. En este sentido, Molino señala que el niño puede aprender tanto con estímulos lentos como rápidos. Todo dependerá “de su entrenamiento y de su motivación por lo que aprenda: libros y videojuegos educativos tienen ritmos diferentes, pero ambos pueden ser valiosos”.

Pero esa aceptación de las nuevas tecnologías también implica nuevos peligros formativos. Uno de ellos tiene que ver con la apuesta por los materiales didácticos fluidos y poco densos en detrimento de los libros del pasado, más complicados, lo que puede estar formando a estudiantes que se exigen poco a sí mismos y que no reparan más que en lo fácilmente inteligible. Marco niega estas tesis, en tanto “los alumnos del siglo XXI son alumnos de la imagen, de la interactividad y de la Red. No podemos captar su atención sobre un tema que les interesa poco o nada si además les queremos trasmitir esa información en un soporte que también rechazan”. Por eso, los nuevos recursos, más ágiles e interactivos, “tienen que utilizarse para llegar al mismo lugar: las ideas o los contenidos de cada materia”. Pero esto, subraya Marco, no implica una opción excluyente, ya que tanto los libros como las fuentes que podemos encontrar en la red, “que también las hay densas y que exigen mucho esfuerzo intelectual”, nos pueden ser útiles. La ventaja del ordenador es que “un alumno se siente mucho más cómodo frente a él que ante un libro tocho, aun cuando los contenidos tengan el mismo nivel de complejidad”.

Evitar el esfuerzo

El segundo problema está relacionado con la facilidad con que se encuentra la información en la red y con las posibilidades que los sistemas digitales ofrecen para evitar el esfuerzo. Como afirma Fernando Miralles, profesor de psicología en el CEU, es frecuente que el alumno que esté realizando un trabajo introduzca una palabra en el buscador y copie y pegue párrafos de la primera web que encuentre. Lo cual ofrece dos grandes inconvenientes, el de fiabilidad de la información y el de la escasa dedicación: “Ya no sólo se trata de que copie lo hallado en páginas que hasta tienen faltas de ortografía, sino que puede recurrir a webs como el rincón del vago, donde están los trabajos ya hechos: sólo tiene que ponerles su nombre”. Por eso, Miralles insiste en la necesidad de supervisión de padres y profesores cuando se utilice Internet.

Sin embargo, los recursos que nos ha traído el mundo digital no sólo nos llevan a un contexto de devaluación del esfuerzo; también nos pueden conducir a lo contrario. Porque si hasta la fecha el problema consistía en que los conocimientos no estaban fácilmente disponibles, en la actualidad y gracias a la red, todo parece estar al alcance de nuestra mano. El lado negativo de tan amplios recursos es que no nos aparecen organizados por criterios de calidad: podremos contar con muchísima información, pero sólo si somos capaces de diferenciar lo que vale de lo inservible. Por eso, asegura Marco, “la enseñanza actual debe estar orientada a formar la capacidad crítica, la capacidad de análisis y la selección de contenidos".

"El profesor actual no puede limitarse a transmitir unos conocimientos”. Insiste en ello Pedro Molino, quien subraya cómo “enseñar a pensar y a razonar es algo que no puede copiarse porque depende de un diálogo educativo imprescindible. Debemos recuperar una interacción positiva entre el profesor y el alumno y entre los propios alumnos en el trabajo en equipo. Investigar en la escuela es plantearnos hipótesis, buscar información, comparar y sacar conclusiones”.

Con un ordenador basta

El otro asunto central en cuanto a las opciones educativas de la red es, sin duda, el del control. Dados los riesgos que la utilización de Internet puede conllevar, Miralles recomienda que se pongan límites: “el niño no ha de tener un micromundo en su habitación. Hay muchas familias que permiten a los chicos tener de todo (televisión, equipo de música, ordenador con acceso a Internet) y hacer lo que quieran: llegan, cierran la puerta del cuarto y no salen de allí. Y eso no es educativo, por muchas razones”. Miralles señala, en ese sentido, la utilidad de que en casa “haya un solo ordenador en un sitio accesible a todo el mundo” y que los chicos trabajen siempre con supervisión: “nada de conectarse a Internet con la puerta del cuarto cerrada”.

Marco también recomienda “que los padres estén presentes, que se controle el tiempo frente al ordenador y que se utilicen navegadores adaptados a la edad para evitar que entren en determinadas páginas”, pero, al mismo tiempo, es un decidido partidario de la utilización de las ventajas digitales. “Si tienes un ordenador en casa, está bien que los niños comiencen a utilizarlo cuanto antes”. Porque hay peligros en Internet, pero “al igual que en resto de aspectos de la vida. La diferencia está en si los padres saben dotar a sus hijos de recursos, de modo que puedan ir soltando cuerda y éstos sean cada vez más autónomos”.

En ese sentido, el problema es que quizá estemos reparando en exceso en el medio y mucho menos en el objetivo final, que no es otro que educar bien. Y eso implica, asegura Marco, ofrecer a los chicos una formación académica sólida, pero también proporcionarles normas, valores y principios. Porque “es verdad que los alumnos llegan a la universidad con niveles muy bajos pero para solucionar eso no basta con reparar en los contenidos. Hay que empezar desde los primeros años, dándoles una educación que les haga sentirse confiados en sus capacidades, que sepan que van a poder superar los problemas a los que se enfrenten. Y eso es muy importante en un mundo como el nuestro, donde las cosas cambian muy deprisa: los chicos de bachillerato ya ni siquiera entienden lo que hacen los de primero de la ESO”. Una habilidad con la que, sin embargo, no cuentan nuestros adolescentes, criados por padres permisivos: “se creen el centro del mundo y lo van a pasar mal cuando, por ejemplo, un jefe les marque unos límites”.

Fuente: http://www.elconfidencial.com/

"Trabajamos para nuestros Hijos"

En la última semana he escuchado dos veces esta frase: “Trabajamos para nuestros hijos”, y me parece oportuno comentar brevemente lo que dicen estos padres pues estoy seguro de que muchos papás y mamás se identifican con ellos.

Uno de los matrimonios también me dijo “era la primera vez que nuestra hija pasaba diez días fuera de casa con sus abuelos y tíos y, para nosotros, fue como aprender durante esos diez días a estar juntos de nuevo”.

En la religión y espiritualidad católicas, el matrimonio debe estar abierto a la vida. Si los esposos, al prometerse fidelidad y amor para siempre, no se comprometen a traer nueva vida al mundo, quién se comprometerá? Quiénes pueden tener una disponibilidad mejor que la de los esposos para traer nueva vida al mundo?

La Iglesia católica no aprueba que un matrimonio rechace el don de la vida porque la vida es un don del amor y el hogar es el mejor lugar para que el amor se viva, se ofrezca, se de... sin reservas.

Tal vez, por este motivo algunos matrimonios han creído que debían “vivir y trabajar para sus hijos”; sin embargo, la buena intención de estos matrimonios para con sus hijos puede ocasionar malentendidos y conflictos, primero, dentro del matrimonio y la familia, y, después, en la sociedad donde esos hijos participarán.

El padre y la madre son los primeros responsables de la salud física, emocional y espiritual de sus hijos mientras estos son menores de edad. Ellos han de ser los primeros en velar por sus hijos, lo cual no quiere decir que los padres tienen que vivir y trabajar “para” ellos. De la misma manera que los hijos no nacen para cumplir los planes de los padres, tampoco la responsabilidad de los padres consiste en “estar al servicio” de los hijos.

Alguien puede preguntarse: ¿por qué? La respuesta es sencilla: el hogar, la familia, es la primera escuela donde las personas aprendemos a mirar más allá de nosotros mismos: de nuestra voluntad, de nuestros sentimientos y emociones, de nuestras debilidades, virtudes y limitaciones.

El padre, la madre, que “vive para” su hij@ se convierte tarde o temprano en un obstáculo ya que su hij@ tardará mucho más en darse cuenta de que “puede haber” un plan y un propósito más importante que el suyo.

Por otra parte, las emociones y sentimientos que el padre o la madre descargan sobre su hij@ se activan de una manera muy dificil de controlar cuando éste descubre que su progenitor “vive y trabaja” para él/la. En estos casos, las emociones y las sentimientos controlan la conciencia de la persona, cuando deberia ser al revés: la conciencia de la persona es la que pone orden en sus sentimientos y emociones.

El Papa pide a los padres que enseñen a sus hijos a observar y proteger la naturaleza como un gran regalo que habla de Dios

Benedicto XVI pidió a los padres que enseñen a sus hijos a observar y proteger la naturaleza como gran regalo que habla de Dios, este domingo después de rezar el Ángelus desde el balcón del Palacio Apostólico de Castel Gandolfo.

“En este tiempo de vacaciones, (···) os invito a recobrar fuerzas maravillándoos ante el esplendor de la Creación”, dijo, al saludar a los peregrinos presentes en el patio interior de la residencia veraniega de los papas.

“Padres, ¡enseñad a vuestros hijos a observar la naturaleza, a respetarla y a protegerla como un don magnífico que nos hace presentir la grandeza del Creador!”, pidió.

Destacó que “hablando en parábolas, Jesús utilizó el lenguaje de la naturaleza para explicar a sus discípulos los misterios del Reino”. “¡Que las imágenes que usa se nos hagan familiares!”, continuó.

“Recordemos que la realidad divina está escondida en nuestra vida cotidiana como la semilla enterrada en la tierra –añadió-. ¡En nosotros hagamos que dé fruto!”.

Presentation del Colegio Padre Manyanet de Medellin, Colombia

Presentacion del colegio Jesus, Maria y Jose, Barcelona

"Padre Manyanet, damos gracias a Dios porque te llamo a sembrar un Nazaret en cada hogar"

En que consiste la Educacion?

EDUCACIÓN: COMUNICACIÓN VITAL

¿En qué consiste la educación? Así preguntaba Juan Pablo II, en su Carta a las familias, de 1994, y respondía que se trata de "una comunicación vital, que no sólo establece una relación profunda entre educador y educando, sino que hace participar a ambos en la verdad y en el amor, meta final a la que está llamado todo hombre, por parte de Dios".

Previamente, señalaba la necesidad de "recordar dos verdades fundamentales: que el hombre está llamado a vivir en la verdad y en el amor; y que cada hombre se realiza mediante la entrega sincera de sí mismo". Añadía que "esto es válido tanto para quien educa como para quien es educado", de tal modo que la educación, justamente, es una comunicación vital, en la que "el educador es una persona que engendra en sentido espiritual". No en vano los profesores son subsidiarios de los que han engendrado al educando.

¿Lo conciben así hoy los sistemas educativos? ¿Se conciben así hoy los enseñantes? Todo el mundo habla de la decisiva importancia de la educación, a la que no se le debe recortar ningún recurso… En ella nos va el futuro. Lo reconocen todos. Pero, desgraciadamente, no todos reconocen cuál es ese futuro, esas dos verdades fundamentales que recuerda Juan Pablo II.

Unos prescinden totalmente de ellas: los que, con "una visión utilitarista de la educación", la reducen a "formar profesionales competentes y eficaces que satisfagan la demanda laboral" -en palabras de Benedicto XVI a los profesores en El Escorial, la pasada JMJ de Madrid 2011-; y otros las niegan radicalmente, poniendo en su lugar sus más opuestos contrarios, que en definitiva son los que terminan inoculando también el veneno de su mentira en todo el sistema educativo, con las consecuencias destructoras que están a la vista de quien no se empeñe en cerrar los ojos.

Lo dijo bien claro Benedicto XVI, en El Escorial: "Cuando la sola utilidad y el pragmatismo inmediato se erigen como criterio principal, las pérdidas pueden ser dramáticas: desde los abusos de una ciencia sin límites, hasta el totalitarismo político que se aviva fácilmente cuando se elimina toda referencia superior al mero cálculo de poder". No es banal, desde luego, partir en todas las cosas de la vida, ¡cuánto más en la educación!, de la verdad del hombre. Si no hay verdad ni hay amor, ¿cómo no va a acabar el hombre destruido?

En su última encíclica, Caritas in veritate, Benedicto XVI reitera con toda claridad: "Para educar es preciso saber quién es la persona humana, conocer su naturaleza", exactamente esas verdades fundamentales que citaba su predecesor, cuyo olvido y, en definitiva, su negación no pueden ser más letales: "El afianzarse una visión relativista de dicha naturaleza plantea serios problemas a la educación, sobre todo a la educación moral, comprometiendo su difusión universal".

Cediendo a este relativismo -añade el Papa, en esta encíclica social, conmemorativa de los 40 años de la Populorum progressio, de Pablo VI-, todos se empobrecen más, con consecuencias negativas también para la eficacia de la ayuda a las poblaciones más necesitadas, a las que no faltan sólo recursos económicos o técnicos, sino también modos y medios pedagógicos que ayuden a las personas a lograr su plena realización humana». No es casualidad que Benedicto XVI encabece el texto de su encíclica diciendo que versa sobre el desarrollo humano integral en la caridad y en la verdad.

El domingo pasado, en la clausura del Congreso Eucarístico Nacional italiano, en Ancona, el Papa volvía a decir que "el hombre cae a menudo en la ilusión de poder transformar las piedras en pan", y "la Historia nos demuestra, dramáticamente, que el objetivo de asegurar a todos el desarrollo, el bienestar material y la paz prescindiendo de Dios y de su revelación -es decir, de la verdad y el amor-, se ha resuelto en un dar a los hombres piedras en lugar de pan".

Por eso, a los profesores en El Escorial, durante la JMJ del pasado agosto, les decía con toda fuerza: "Os animo a no perder nunca la sensibilidad e ilusión por la verdad; a no olvidar que la enseñanza no es una escueta comunicación de contenidos, sino una formación de jóvenes a quienes habéis de comprender y querer, en quienes debéis suscitar esa sed de verdad que poseen en lo profundo y ese afán de superación. Sed para ellos estímulo y fortaleza", es decir, esa comunicación vital en que consiste toda auténtica educación, como definía Juan Pablo II.

Fuente: Alfa y Omega n. 751 – 15 de septiembre de 2011

Educacion para la castidad

Educacion para la castidad (6/6)

Educacion para la castidad (5/6)

Educacion para la castidad (4/6)

Educacion para la castidad (3/6)

Educacion para la castidad (2/6)

Educacion para la castidad (1/6)

Educacion sobre el Medio Ambiente

EcoPortal.net se ha convertido luego de mas de nueve años en línea en el mayor Portal de Internet en español dedicado al Medio Ambiente, la Naturaleza, los Derechos Humanos y la Calidad de Vida.

Fue creado a comienzos del año 2000 por un grupo de personas con el objetivo de convertirse en una herramienta de consulta y espacio informativo y educativo en su temática. EcoPortal.net ha superado ampliamente los 400.000 usuarios únicos mensuales, traducidos en mas de 1.000.000 páginas vistas en el mismo período.

Cuál es la Misión de Ecoportal?

Nuestra organización tiene como misión informar, educar y concientizar a los pueblos sobre temas ambientales y sociales, ofreciendo a su vez un espacio de convergencia para organizaciones y personas interesadas o vinculadas a la temática.

Mediante el sitio www.ecoportal.net se brindan herramientas para fomentar acciones y logros de Organizaciones de la Sociedad Civil (OSCs) y de personas vinculadas a la temática socio-ambiental, como también para cubrir algunas de sus necesidades.

http://www.ecoportal.net/
http://educacion.ecoportal.net/

El Papa pide a los padres que enseñen a sus hijos a observar y proteger la naturaleza como un gran regalo que habla de Dios

Benedicto XVI pidió a los padres que enseñen a sus hijos a observar y proteger la naturaleza como gran regalo que habla de Dios, este domingo después de rezar el Ángelus desde el balcón del Palacio Apostólico de Castel Gandolfo.

“En este tiempo de vacaciones, (···) os invito a recobrar fuerzas maravillándoos ante el esplendor de la Creación”, dijo, al saludar a los peregrinos presentes en el patio interior de la residencia veraniega de los papas.

“Padres, ¡enseñad a vuestros hijos a observar la naturaleza, a respetarla y a protegerla como un don magnífico que nos hace presentir la grandeza del Creador!”, pidió.

Destacó que “hablando en parábolas, Jesús utilizó el lenguaje de la naturaleza para explicar a sus discípulos los misterios del Reino”. “¡Que las imágenes que usa se nos hagan familiares!”, continuó.

“Recordemos que la realidad divina está escondida en nuestra vida cotidiana como la semilla enterrada en la tierra –añadió-. ¡En nosotros hagamos que dé fruto!”.

Fuente: http://www.zenit.org/

LA SABIDURIA, por María Aurora de Santiago, psicóloga.

En la actualidad, los especialistas, han dejado de hablar de inteligencia emocional para hablar de sabiduría. Ambos conceptos recogen muchas similitudes. Se trata de aplicar la inteligencia en hacer la vida mas fácil, buena, feliz y digna.

Para José Antonio Marina la sabiduría consiste en aprovechar y usar mejor lo que tenemos.

La persona para ser sabia, es decir, feliz, ha de tener en cuenta cinco cosas:

• Elegir la meta adecuada.
• Saber resolver problemas.
• Valorar las cosas, relativizarlas y quedarse con las buenas.
• Crear lazos afectivos con las personas.
• Tener una correcta autonomía.

Para algunos autores la sabiduría consiste en la comprensión de la experiencia ordinaria y en la capacidad para analizar las consecuencias de nuestros actos y la capacidad de relacionarnos (Holliday y Chandler).

Para otros la sabiduría es el desarrollo de las habilidades intelectuales afectivas y reflexivas que procesan la información que recibimos (Clayton y Dirren).

Emerson dice que la mezcla de la percepción intelectual de la verdad y el sentimiento moral de lo justo es la sabiduría.

La educación de los sentimientos

En el desarrollo del saber vivir, o sabiduría, tiene una extraordinaria importancia la educación de los sentimientos morales. Tales como:

• El sentimiento de la dignidad propia.
• El reconocimiento de la dignidad ajena.
• El deseo de ayudar.
• El sentido del deber.
• La responsabilidad.
• El sentimiento de culpa.
• El sentimiento de vergüenza.

Algunos de estos sentimientos pueden desbarajustar nuestro equilibrio mental.

Sentimientos enemigos de la persona

Existen unos enemigos de nuestro bienestar, del verdadero bienestar que no tiene que ver con los bienes materiales. Son:

• El miedo.
• La vergüenza.
• La culpa.

Son sentimientos capaces de mermar la capacidad de disfrutar de nuestra vida. Para superarlos se nos presentan dos retos: ser cada vez más sabios y sentirnos más vivos.

Responder a ellos precisa que tengamos una correcta autoestima, que nos haga confiar en nuestras capacidades reales y en la posibilidad de mejorarlas.

La seguridad básica

Hay personas seguras e inseguras, fuertes o débiles, que resisten o se rinden...

El niño que es cuidado de forma constante y amorosa se muestra confiado, seguro (Erikson). Es la seguridad básica necesaria para generar la correcta autoestima, que será tan necesaria a lo largo de la vida.

La privación de estos elementos, cuidado, control y amor en la infancia produce daños irreparables, sobre todo si la ausencia de estas condiciones dura más de dos años. La autoestima es la seguridad interior que brota al sentir que lo que hacemos es valioso y que nos hace merecedores de felicidad (Jorge Bucay).

La culpa

De los sentimientos enemigos del hombre la culpa puede ser la que más daño hace. Nos pasamos la vida buscando algo que nos complete, un futuro mejor... y dejamos pasar el presente sin aprehenderlo. Sentimos miedo ante el futuro incierto, ante la crítica de los demás y, tal vez lo más grave, temor ante la propia condena de cosas ocurridas en el pasado.

Y a eso se le llama culpa. Sensación que afecta a todas las personas, incluso las mentalmente sanas, y que molesta, en gran manera, al justo deseo de ser feliz. ¿Es un sentimiento innato? ¿Es una respuesta aprendida? No importa, al menos en este escrito, y conviene destacar que es una sensación que hace daño y que puede producir neurosis.

¿Cómo salir de la culpa?

Para salir de la sensación, tan perjudicial, de la culpa debemos:

• Revisar nuestra exigencia propia.
• Revisar nuestra exigencia hacia los otros.
• Aprender a no buscar culpas fuera.
• Aprender a buscar causantes, no culpables.
• Aprender que somos responsables y no culpables.

Conclusiones:

• Sabiduría es saber vivir una buena vida de acuerdo con las creencias.
• Todos nos equivocamos y debemos asumirlo sin torturarnos por ello.
• Se debe aprender a reparar aquello que se haya hecho mal.

Fuente: Revista Sagrada Familia (2011)

¿De dónde viene la palabra “talento”?

Fuente: http://www.loquepadresydocentesdebensaber.es/

Bienvenid@s a Aulablog, un lugar de encuentro para docentes interesados en los Blogs

Aulablog es un proyecto impulsado por un grupo de profesores/as de diferentes puntos de España interesados en promover el uso de las TIC en la educación, especialmente de los weblogs .
Este proyecto comenzó a gestarse en enero de 2005 y desde entonces venimos trabajando para crear una Web temática sobre el uso de la Tecnología Digital en el aula, centrándonos especialmente en el uso educativo de los weblogs.

En Aulablog.com puedes encontrar ideas y recursos para iniciarte en el mundo de los Blogs y sacarles el máximo partido como herramienta educativa: artículos sobre los distintos sistemas de publicación, experiencias con los blogs en el aula, enlaces a servicios para la creación de blogs, tutoriales, trucos, complementos, etc.

http://www.aulablog.com/

Educar en valores

Significado etimológico de "Educación"

Etimológicamente la palabra educación proviene del latín “educare”, que significa: criar, alimentar, nutrir, cuidar...; y “educere”, que significa: sacar afuera, extraer, hacer salir del cascarón, conducir desde dentro hacia afuera.

De modo que la palabra educación, desde un punto de vista etimológico, es la acción de guiar a una persona para que conozca y desarrolle sus capacidades, creciendo en armonia junto a otras personas.

Citas: “Un principio del arte de la educación es que no se debe educar a los niños conforme el presente, sino conforme a un estado mejor, posible en lo futuro, de la especie humana; es decir, conforme a la idea de humanidad y de su completo destino” Kant, Pedagogía.

La Educacion del Talento